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蛇年尋“蛇”—— 藏在山西博物院里的“蛇”

蛇年尋“蛇”——

藏在山西博物院里的“蛇”

王曉毅《人民日報海外版》(2025年02月11日 第 07 版)

  商代蛇首扁柄斗。

  本文圖片均由山西博物院提供

  春秋時期蟠蛇紋鏤空鼎。

  山西唐代墓葬壁畫中的玄武圖。

  東周蟠虺紋當盧陶范。

  唐代蛇身人首陶俑。

  蛇,一種神秘而古老的生物,身姿靈動,穿梭于歷史長河,藏于華夏文明的諸多角落。山西博物院珍藏著大量承載古人智慧和心血的珍寶,其中有很多與蛇相關的文物。2025乙巳蛇年新春,山西博物院推出“尋蛇——藏在山西博物院里的蛇”和“靈蛇獻瑞——乙巳蛇年生肖文物大聯(lián)展”兩大賀歲展,帶觀眾欣賞異彩紛呈的“蛇文物”,感受其豐厚的文化內(nèi)涵。


 青銅熠熠

  《詩經(jīng)》有云:“維虺維蛇,女子之祥?!鄙咦怨乓詠砭捅划斪髟⒁庑律南槲?。商周銅器中有不少蛇造型及蛇紋飾,就像一條條鮮活的生命躍然器上,為莊重肅穆的銅器增添了靈動。歲月悠悠,即便銅綠爬上器身,這些千姿百態(tài)的蛇形象依然栩栩如生,或探頭觀望,或閉目養(yǎng)神,或吐舌嬉戲,或結(jié)伴游戲,表現(xiàn)出熠熠生輝的文化張力。

  山西省石樓縣蘭家溝村出土的商代蛇首扁柄斗是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的帶有蛇形象的青銅器。這是一件酒器,柄首飾蛙,蛙兩側(cè)有兩條弓身、卷尾的蛇。這種蛇與蛙組合的裝飾是北方系青銅器特有的題材,頗具草原文化色彩。山西省新絳縣橫橋鎮(zhèn)出土的春秋時期蟠蛇紋鏤空鼎,鼎腹有內(nèi)外兩層,外層頸和底之間飾有兩周鏤空蟠蛇紋,群蛇蜿蜒游走,競相爭斗,動感十足。銅鼎外層鏤空鑄造群蛇是范鑄工藝難以做到的,是古代工匠用“失蠟法”鑄造銅器的最早范例之一。

  山西青銅文明源遠流長,先民們依托當?shù)刎S富的銅礦資源,發(fā)展出先進的鑄銅技術。山西侯馬鑄銅遺址發(fā)現(xiàn)了大量陶模、陶范,其中的蛇紋圖案生動流暢,從一個側(cè)面反映了當時的生產(chǎn)技術和文化風貌。東周時期的蛇紋在形態(tài)上發(fā)生了很大變化,蟠虺紋較為常見。它是由若干條小蛇構(gòu)成連續(xù)的幾何圖案,呈卷曲和交連狀,結(jié)構(gòu)自由,有正視的、側(cè)視的,有單體的、群體的;蛇的特征十分明顯,頭部呈三角形或圓三角形,有一對突出的大眼睛,體有鱗節(jié),有的蛇還被安上了耳、爪或牙。侯馬鑄銅遺址出土的東周蟠虺紋當盧陶范是制作銅器的模具,陶范上的蛇紋逼真生動,線條細膩流暢。山西省長治市分水嶺鄉(xiāng)東周墓出土的蟠蛇紋銅當盧是馬額前的裝飾物,圓形框內(nèi)有4條蛇相互盤繞,體現(xiàn)出古人借助蛇紋祈求平安順遂的愿望,反映了人與自然之間的緊密聯(lián)系。

  圖畫多彩

  墓葬壁畫為了解古代社會提供了珍貴的圖像材料。礦物質(zhì)顏料繪制的壁畫顏色經(jīng)久不褪,畫中的蛇或出現(xiàn)在神話傳說場景里,或與人間煙火相伴,反映了古人豐富的想象力和精神信仰。山西忻州九原崗北朝壁畫墓中發(fā)現(xiàn)了鳥銜蛇和神獸銜蛇的圖案,象征著驅(qū)除升天途中的邪障,護佑墓主順利升天。《山海經(jīng)》記載:“大荒之中,有山名曰北極天柜,海水北注焉……又有神,銜蛇操蛇,其狀虎首人身,四蹄長肘,名曰強良。”銜蛇圖出現(xiàn)在墓葬中,也有鎮(zhèn)守墓室、庇護墓主人安寧的意義。山西右玉寶寧寺明代“大威德焰發(fā)德迦明王”水陸畫中的蛇形象與神佛相伴,庇佑人間。蛇在畫中不僅是一種裝飾,更體現(xiàn)了古人的精神寄托,希望借助蛇的神秘力量驅(qū)邪避災,保佑風調(diào)雨順、國泰民安。

  十二生肖是中華民俗文化的經(jīng)典符號,承載著輪回流轉(zhuǎn)的歲月記憶。蛇作為十二生肖之一,在年節(jié)文化中扮演著重要角色。山西朔州水泉梁北朝壁畫墓頂部繪有完整的十二生肖圖,是中國現(xiàn)存年代較早的十二生肖圖案。陶俑、銅鏡、壓勝錢中常??梢娚ゎ}材。山西省長治市王琛墓出土的唐代蛇身人首陶俑為紅白彩繪,俑作拱曲蛇身狀,兩端為人獸結(jié)合的形象,人面、獨角、獸耳、獸足,呈仰臉狀,造型奇特。宋代天干地支十二生肖壓勝錢紋飾精細,表現(xiàn)了古人對美好生活的祈愿。

 雕塑傳神

  《楚辭?遠游》云“召玄武而奔屬”。玄武為古代四神之一,是由龜和蛇組成的神物,位于北方,故稱玄,身有鱗甲,故曰武。四神崇拜融入了五行和方位,體現(xiàn)了古人對天地乾坤、宇宙秩序的深邃哲思。在傳統(tǒng)建筑和墓葬中,四神形象十分常見,具有鎮(zhèn)守、護佑的作用。山西唐代壁畫墓中的玄武圖保留了漢代以來的龜蛇形象。山西沁源段家莊宋代墓葬北壁出土一塊“玄武神”磚雕,造型為人形神像,著袍襯鎧,飄帶飛舞,手持寶劍,披發(fā)跣足,不怒而威,神案下置龜蛇二將(玄武)。由此推測,玄武神由單純的龜蛇形象演化為有龜蛇相伴的人形,經(jīng)歷了與人面蛇身神靈轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵紊耢`相似的路徑。

  在古希臘神話中,蛇與智慧女神雅典娜、醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯等相聯(lián)系,蛇紋因此象征著知識和智慧,也象征治愈和重生。山西博物院正在舉辦的“理想與光榮——古希臘古羅馬雕塑藝術展”中能看到不少蛇的形象。如阿斯克勒庇俄斯雕像手杖上纏繞的蛇,雅典娜女神雕像盾牌上的蛇發(fā)女妖美杜莎頭像,阿波羅雕像中水壇上的蛇,奈克女神祭祀浮雕上的蛇,等等。這些來自異域、帶有蛇紋的文物,讓觀眾領略人類文明多樣之美。

  (作者為山西博物院院長)

 
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